东南文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第六十一则 风穴若立一尘（第1页）

举：汝州风穴延沼禅师垂语云：“若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安恬。”

（雪窦禅师拈柱杖云：还有同生同死底衲僧么？）

禅宗比印度佛教少讲慈悲，扶强者不扶弱老，为智者不为愚人。

老子庄子孟子都是如此。

孟子言譬如弯弓，引满，中道而立，能者从之。

禅宗是一片智慧的刀光，姚广孝对燕王曰：“臣知天道，何论民意。”

一言打响了古今历史。

这里延沼禅师说的立一尘与不立一尘，无视野老，苏诗有“野老苍颜一笑温”

，野老只是不识世有先知先觉。

这“立一尘”

的话，亦非印度佛教所有。

这一尘是可以指的唐末五代的胡氛兵尘，亦可以指的新建宋朝，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。

其间历史上的消息几微，岂是野老所知，亦非如今时的民意代表们所知。

而当时多少豪杰，都是乘天下之乱而起，可比是同条生的，但后来不同条死。

如刘邦之与吴广陈胜项羽，刘秀之与赤眉绿林，李世民之与李密王世充，赵匡胤之与钱镠李璟等，皆是同条生，不同条死。

同条生才是开了历史，不同条死才是成定得天下。

连韩信这样的功臣，后来也遭诛戮。

所以雪窦禅师颂曰：

野老从教不展眉，且图家国立雄基。

谋臣猛将今何在，万里清风只自知。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。